ေရႊေရာင္ အနာဂတ္

အာနာပါနကို အားထုတ္ရာ၌ အေရးတစ္ႀကီး လိုက္နာရမည့္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကို သိထားဖို႔လိုသည္ ။ ၁။ အရွည္ ၂။ အတို ၃။ အစ-အလယ္-အဆံုး = အကုန္လံုး ၄။ ၿငိမ္းေအာင္က်င့္ျခင္း = သိမ္ေမြ႕ေအာင္,  ၿငိမ္းေအာင္ = ခ်ဳပ္ေအာင္ က်င့္ျခင္း ဤသို႔ အဆင့္ (၄) ဆင့္ရွိရာ ၀င္ေလ-ထြက္ေလ အာ႐ုံ၌ ဘာ၀နာ စိတ္ကို ၿငိမ္ ၀ပ္စြာ ကပ္တည္ေနေအာင္ ထိမႈထင္ရွားရာ ႏွာသီးဖ်ား သို႔မဟုတ္ အထက္   ႏႈတ္ခမ္း တစ္ေနရာမွ ေစာင့္၍ ေလ ဟူသည့္ = (၀င္ေလ - ထြက္ေလ ဟူ  သည့္) ပညတ္ အာ႐ုံအတံုးအခဲ ၌ ဘာ၀နာ စိတ္ကို ျငိမ္၀ပ္စြာ တည္ေန  ေအာင္ စိုက္႐ႈႏိုင္ေသာအခါ --- ၁။ အသက္႐ွဴေႏွး၍ (ရွည္ေနလွ်င္) အစ-အလယ္-အဆံုး အကုန္လံုးကို ထင္ထင္ရွားရွားသိေအာင္ ။ ၂။ အသက္႐ွဴျမန္၍ (တိုေနလွ်င္) အစ-အလယ္-အဆံုး အကုန္လံုးကို ထင္  ထင္ ရွားရွား သိေအာင္ ၀င္ေလ-ထြက္ေလကို ဆက္၍ ႐ႈရ၏။ ၃။ ထိုသို႔႐ႈရာ၌ အသက္႐ွဴေႏွးေအာင္ သို႔မဟုတ္ အသက္႐ွဴျမန္ေအာင္, တစ္နည္း - ရွည္ေအာင္, တိုေအာင္ သက္သက္ မျပဳ ျပင္ဘဲ သဘာ၀အတိုင္း ပံုမွန္သာ အသက္႐ွဴေနပါ။ ၄။ ထိုသို႔႐ႈရာ၌ - ဆိုိုလိုိုရင္း --- ၀င္သက္ေလ-ထြက္သက္ေလ ထိမႈထင္ရွား ရာ ႏွာသီးဖ်ား သို႔မဟုတ္ အထက္ ႏႈတ္ခမ္း အရပ္ကသာ ေစာင့္၍ ၀င္ေလ- ထြက္ေလကို သတိကပ္၍ ပြားမ်ား အ

'' အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ထဘီတန္းေအာက္ကို  ဝင္ရင္ ဘုန္းနိမ့္ပါသလား ဘုရား" ''နိမ့္တယ္ ထင္ရင္ နိမ့္ပါတယ္ ၊  မနိမ့္ဘူး ထင္ရင္ မနိမ့္ပါဘူး '' ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ထဘီေၾကာင့္  နိမ့္တာမဟုတ္ဘဲ ''ထင္'' ဆိုတဲ့ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္သာ နိမ့္သြားတယ္ လို႔ ထင္တာပါ... ။ ပိတ္စ တစ္ခုပဲျဖစ္တဲ့ ထဘီ လို  ႏူးညံ့တဲ့ ပိတ္စတစ္ခုဟာ သင့္ကို  ဘယ္လို မ်ား ဒုကၡေရာက္ေစမလဲ။  ဘုန္းနိမ့္တယ္ ဆိုတာက  သင္ ထင္သလို မဟုတ္ျပန္ဘူး။ ''ဘုန္းနိမ့္ၿပီဟဲ့''ဆိုတဲ့  သင့္ရဲ႕ ခံစားခ်က္ဟာ  negative feeling ဘက္ကို ေရာက္သြားတယ္။ စိတ္အလိုမက်ျဖစ္ေစတယ္...  စိတ္ကိုေနာက္က်ိေစတယ္ ၊  အဲဒါဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ  အရည္အေသြး က်ဆင္းျခင္း ၊  စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဘုန္းနိမ့္ျခင္းပါပဲ'' ''ဒါဆို အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔  ဝင္ခဲ့မိရင္ေရာ နိမ့္မွာလား'' ''အဓိပၸာယ္မဲ့ ထဘီတန္းေအာက္  ဝင္ဖို႔ေတာ့ စိတ္ကူးမရွိဘူး၊ လိုအပ္ခဲ့လို႔  ဝင္ရၿပီဆိုလည္း ဘုန္းနိမ့္တယ္လို႔   မယူဆပါဘူး။  ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ အစြမ္းအစျဖစ္တဲ့  သီလ သမာဓိ ပညာ ဟာ  ဒီ ထဘီ တန္းေၾကာင့္ က်ဆင္းစရာ မရွိပါဘူး ''

ဇမၺဴ႕သေျပပင္သည္  ဇမၺဴဒိပ္ ကြၽန္းဦးတြင္  ေပါက္ေသာ ကမာၻဦး  သစ္ပင္ႀကီး  ၿဖစ္သည္။ တစ္ကမာၻပတ္လုံး တည္ေနနိုင္သည့္  သစ္ပင္ႀကီး ခုနစ္ပင္တြင္  ပါဝင္ေသာ  သစ္ပင္ႀကီး ၿဖစ္သည္ဟု  အဂၤုတၱိဳရ္ အ႒ကထာ၊  သာရတၳသဂၤဟ အ႒ကထာ တို႔တြင္လာသည္။ ထို က်မ္းဂန္လာ စကားအရ  ဇမၺဴ႕သေျပပင္ ၏ အျမင့္ အေစာက္မွာ  ယူဇနာ ၁ဝဝ၊ ပင္စည္ လုံးပတ္  ယူဇနာ ၃ဝ ရွိ သည္ဟူ၏။ ခက္မ ငါးျဖာ ရွိ၍၊  အကိုင္းအခက္ ငယ္ေပါင္းမွာ  ရွစ္ေသာင္းရွိသည္။ အလြန္ ထူထပ္ေသာ အ႐ြက္၊  စိပ္ေသာ အ႐ြက္ ရွိသည္ျဖစ္၍၊  မိုးေပါက္  ဆီးႏွင္းေပါက္ တို႔သည္  အတြင္းမေဖာက္ နိုင္ေခ်  ဟူ၍ လည္းဆိုသည္။ ဇမၺဴ႕သေျပပင္ ၏ အသီးတို႔သည္  လူတို႔တီးေသာ မရိုးစည္မွ်  ေလာက္ရွိ ကုန္၏။ ပတၱျမားညို အဆင္းရွိ၍  ပ်ားလပို႔ အရသာ ကဲ့သို႔ လြန္စြာခ်ိဳၿမိန္  ေကာင္းျမတ္ေသာ အရသာ ရွိကုန္သည္။ ထိုအသီးတို႔ကို ဆင္ပမာဏ ရွိေသာ  ငွက္ႀကီးတို႔သည္ ဆြတ္ယူ  သုံးေဆာင္ ကုန္၏။ တန္ခိုးႀကီးေသာ  ရေသ့ ရဟန္း တို႔သည္၎၊  ေဇာ္ဂ်ီ တပသီ တို႔သည္၎ ဆြတ္ယူ သုံးေဆာင္ကုန္၏။ အေရွ႕မ်က္ႏွာ၊ အေနာက္မ်က္ႏွာ၊  ေတာင္မ်က္ႏွာတို႔သို႔ ထြက္ေသာ အကိုင္းအခက္ တို႔မွသီးေသာ  အသီးတို႔သည္ ဇမၺဴဒိပ္ ကြၽန္း အျပင္သို႔ က် ကုန္၏။

ဇမၺဴရာဇ္ေ႐ႊသည္  ဇမၺဴ႕သေျပသီးမွ ျဖစ္ေသာ  ေ႐ႊျဖစ္သည္ ဟု က်မ္းဂန္ တို႔  တြင္ဆို၏ ။  ယင္းကို ဇမၺဴနဒေ႐ႊ ဟု ျပသည္။ လူတို႔ သုံးေဆာင္ၾကေသာ  ေ႐ႊမွာ အဘိဓာန္ဋီကာ၊  အဂၤုတၱိဳရ္ စသည့္က်မ္းတို႔ အလိုအားျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အျပားျပား ရွိၾကရာ၊  ဇမၺဴရာဇ္ေ႐ႊသည္ အေကာင္းဆုံး ေ႐ႊ တစ္မ်ိဳးျဖစ္၏။ ဤသည္ကို ရည္လ်က္၊ ဦးတိုးက  ရာမရကန္တြင္  'ေ႐ႊနာရနီ၊  သိဂႌနိကၡ၊ ေဟမစာ႐ု၊ ေဝလုရိယာ၊ နာလာမုတၱာ၊ အၪၥနာႏွင့္ နာရကာ၊ နာရေဝါ၊ သီးသန႔္၍ေျပာလြန္းလွ်င္၊ ေၾကာမစင္းတန္၊ ေၾကာစင္းျပန္မည္ေၾကာင့္၊ ေဝဖန္ျခားနား၊ ေခါင္းစဥ္လို႔သြား ေရာ့မည္။ နဂါးရင္းျမစ္၊ ေျမကျဖစ္ႏွင့္၊ ေ႐ႊႏွစ္ေဇာ္ဂ်ီ၊ နင္းခြက္ က်စီခဲ့သည္။ ေလာဟီတြင္းစံ၊ နီဖလံကို၊ ဟန္တမ္းခြန္ထူ၊ ၿပိဳင္ရည္တူေသာ္လည္း၊ ေ႐ႊဇမၺဴရာဇ္၊ ပင္ႀကီးျဖစ္ကို၊ ဦးသစ္ ေရာင္မွိုင္း၊ ေ႐ႊျမင္တိုင္းတို႔၊ မင္းတိုင္မွာ ဆုံရမည္ျဖစ္သည္'  ဟူ၍ ဇမၺဴရာဇ္ေ႐ႊကို ခ်ီးက်ဴး ဖြဲ႕ဆိုထားသည္။ သာရတၳသဂၤဟက်မ္း၊  မဇၩိမနိကာယ္၊ ဥပရိပဏၰာသအ႒ ကထာ၊  တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱရဋီကာႀကီးႏွင့္  အဘိဓာန္တို႔ အလို အရ  ဇမၺဴဒီပါေတာင္ကြၽန္းဦးတြင္သာ  ေပါက္ေသာ ဇမၺဴ့သေျပ ပင္တြင္  ဆင္ေျပာင္ႀကီး ပမာဏ၊  အိုးစရည္းႀကီး ပမာဏရွိကုန္ ေသ