ေရႊေရာင္ အနာဂတ္

ေဖ်ာ္ျပီးကာစ မမာေသးတဲ့ ကြန္ကရစ္ထဲ သၾကား နဲ႔ ဆား ကို သီးျခားစီ ထည့္လိုက္ရင္ ဘာေတြ ေျပာင္းလဲသြားမယ္ ထင္ပါသလဲ။ ျမည္းေတာ့ မၾကည့္ပါနဲ႔။ လွ်ာကို ဘိလပ္ေျမ ေပါက္သြားလိမ့္မယ္။ သၾကား နဲ႔ ဆားက ဆိုဒ္အင္ဂ်င္နီယာေတြ အတြက္ အသံုး၀င္မယ့္ ေဆးျမီးတိုပါ။ ဆိုဒ္ထဲကို ကြန္ကရစ္ကား ေရာက္လာျပီ။ ဒါေပမယ့္ formwork က မျပီးေသးဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ ေလာင္းေနရင္း တစ္ခုခုျဖစ္လို႔ ကြန္ကရစ္ ကို ကားထဲမွာ တန္းလန္း ရပ္ထားရတယ္။  မၾကာခင္ ကားထဲက ကြန္ကရစ္က မာေတာ့မယ္။ ကြန္ကရစ္ ခ်က္ခ်င္း မေလာင္းႏိုင္ေသးလို႔ မာသြားမွာ စိုးရိမ္ေနရတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္လာရင္ ကြန္ကရစ္ထဲ သၾကား 1% by volume ေလာက္ကို ထည့္ျပီး ေမြလိုက္ပါ။  ကြန္ကရစ္ initial setting နည္းနည္း ၾကာသြားမယ္။ သၾကားက retarder admixture တစ္မ်ိဳးပါ။ ကြန္ကရစ္ ရဲ႕ plasticity state ကို ၾကာေစပါတယ္။ side effect မရွိပါဘူး။ အခ်ိ္န္တန္ရင္ သူ႔ အတိုင္း မာသြားပါလိမ့္ မယ္။ coca cola လို အခ်ိဳရည္ဆို ကြန္ကရစ္က သၾကားထက္ ပိုၾကိဳက္ပါတယ္။  ေနာက္တစ္ခုက ကြန္ကရစ္ လမ္းမွာ လမ္းကြဲေနတာကို ဖာေနတယ္။ ကြန္ကရစ္က ေလာင္းျပီး အနည္းဆံုး ၁ နာရီေက်ာ္မွ ကားေတြ သြားရမယ္။ ကားေတြ ပိတ္ေတာ့မယ္။ အဲဒီလိုမ်ိဳး အခ်ိန္ နည္းနည္း

ဒါကို ဖတ္ၿပီးမွ ေပါက္စီစားပါ " လက္ဖက္ရည္ ကရားက   ရြာစားမင္း သ႑ာန္ ။   ဟာမအား ဆိုျပန္သည္   ပန္းကန္ မရွိ။   ေကၽြးလိုက္သည့္ ေငြေပါက္စီငယ္   တစ္ေယာက္စီေကၽြးလို႔ မစိ(ေစ့) ......................................" ဒါကေတာ့ ရတနာပံုေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ေရးစပ္ခဲ့တယ္လို႔ ယူဆရတဲ့ ေတးထပ္ တစ္ပုဒ္ရဲ႕ တစ္စိတ္ တစ္ ပိုင္းပါ။ အလွဴ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲ တစ္ခုမွာ ဧည့္ခံေကၽြးရာမွ အစီအစဥ္ ညံ့ဖ်င္းတဲ့ အလွဴရွင္ကို အသိက စိတ္နာနာ နဲ႔ သေရာ္ေတာ္ေတာ္ ေငါ့ေတာ့ေတာ့ ေရးစပ္လိုက္ဟန္တူပါတယ္။  ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပါက္စီ ဟာ ရတနာပံုေခတ္ေလာက္ ကတည္းက ျမန္မာျပည္ကို ေရာက္ရွိေနၿပီ။ အလွဴ မဂၤလာ ဧည့္ခံပြဲေတြမွာ ေပါက္စီ နဲ႔ ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံတဲ့ ဓေလ့ေတာင္ ရွိေနၿပီ ဆိုတာကုိ ဒီေတးထပ္က ျပဆိုေနပါတယ္။  ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ကာလ က စၿပီး ေရာက္ရွိလာခဲ့တယ္ ဆိုတာ အတိအက် မသိရေပမယ့္ တရုတ္ သေရစာျ ဖစ္ တဲ့ ေပါက္စီ ဟာ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ကူလူးယွက္သြယ္၊ သံတမန္ ဖလွယ္တဲ႔ အခ်ိန္ေလာက္ကတည္းက ေရာက္ရွိေနေပလိမ့္မယ္လို႔ ေယဘုယ် ခန္႔မွန္းသိရွိႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ တရုတ္ျပည္မွာ "ေပါက္စီ" ရယ္ လို႔ စတင္ေပၚေပါက္လာတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္း ကလည္း ရွည္ ၾကာလွၿပီက

ေပါက္ဆီဆိုင္တစ္ဆိုင္ဟာ အရမ္းကို ေရာင္းေကာင္းပါတယ္ ေပါက္စီက အလံုးႀကီး သလို အဆာသြပ္ထားတာလည္း မ်ားၿပီး အရသာ ကလည္းေကာင္းေတာ့ အျမဲတမ္း ဆိုင္မွာ လာဝယ္တဲ့ သူေတြ ေပါင္းအိုးထဲက ထုတ္လာတဲ့ အေငြ႔ တစ္ေထာင္းေထာင္း နဲ႔ ေမြးႀကိဳင္ျဖဴ အိေနတဲ့ ေပါက္စီ ပူပူေႏြးေႏြး ေတြကို လာေစာင့္ၿပီး ဝယ္စားတဲ့သူေတြ နဲ႔ ဆိုင္မွာ အျမဲ လူျပည့္ေနတတ္ပါတယ္ ။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ မွာ အဝတ္အစားစုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္နဲ႔ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္ဟာ ဆိုင္တံခါး ဝမွာမဝ့ံ မရဲ ပံုစံ နဲ႔ လာရပ္တယ္ ေစ်းဝယ္ တစ္ခ်ိဳ႔ က ႏွေခါင္းရႈံၿပီး သူ႔ကို ကြင္းသြားၾကတယ္ ။ … ဆိုင္အလုပ္သမား တစ္ေယာက္ ကထြက္လာၿပီး သူေတာင္းစားကို ဆဲလည္းဆဲ ဆိုင္ထဲ က လည္း ေမာင္းထုတ္ေတာ့တယ္ ။ ဒါေပမဲ့ သူေတာင္းစား က ကမန္းကတန္ူး ရွင္းျပရွာတယ္ “ကၽြန္ေတာ္ လာေတာင္း စား တာ မဟုတ္ပါဘူး ခင္ ဗ်ာ ေပါက္စီ လာဝယ္တာပါ ” လို႔ ေၾကာက္ေၾကာက္ လန္႔လန္႔ နဲ႔ေျပာရွာ ယင္း လက္ထဲ မွာဆုတ္ထားတဲ့ ပိုက္ဆံေလးေတြ ကိုျဖန္႔ျပရွာတယ္ ။ ဆိုင္အလုပ္သမားက နားမေထာင္ပဲ အျမင္ကတ္ကတ္ နဲ႔ သူေတာင္းစား လက္ကို ပုတ္ထုတ္ပစ္ေတာ့ ပိုက္ဆံေတြ ၾကမ္းျပင္ေပၚျပန္႔ က်ဲက်သြားကုန္ေလ ေရာ ။ ကမန္းကတန္း နဲ႔ အလန္႔တၾကား သူ႔ပိုက္ဆံေလးေတြ ကိုျပန္လိုက္ေကာက္ရွာ

ေဆးေျခာက္ဟာ ကိုယ္တြင္း အဂၤါမ်ားႏွင့္ အေရျပား ကင္ဆာ အခ်ိဳ႕ကို တိုက္ဖ်က္ႏိုင္စြမ္း ရွိျပီး ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းႏွင့္ ဆန္႕က ်င္စြာ အဆုတ္ ကို သန္႕စင္ေစေသာ ေဆးဘက္ဝင္ ပစၥည္းျဖစ္သည္။   သံုးႏွစ္ႏွင့္ အထက္ ေဆးေျခာက္သံုးစြဲသူ အမ်ားစုဟာ သက္တူ ရြယ္တူမ်ား ထက္ ၃ ႏွစ္ မွ ၅ ႏွစ္ခန္႕ အထိ ႏုပ်ိဳေနသည္ကို ေတြ႕ရွိ ရျပီး စိတ္အာရံု စူးစိုက္မႈ အားေကာင္းကာ သင္ယူႏိုင္စြမ္း ပိုရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရ သည္။ အေပၚယံ အေရျပားတြင္ ျဖစ္တတ္ေသာ ဝက္ျခံ တင္းတိတ္ ေနေလာင္ျခင္း မ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ေပးေသာ အစြမ္းသတၱိ ရွိသည္။ ေဆးေျခာက္သည္ အရက္ေသစာ ကဲ႕သို႕ မူးယစ္ ရမ္းကား လိုစိတ္မ်ား မျဖစ္ေပၚေစဘဲ ဘိန္းကဲ႕သို႕ ထိုင္းမိႈင္း ေလးလံမႈမ်ားလည္း မျဖစ္ေပၚေစသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ က်န္းမာေရး အတြက္ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားစြာ ရွိသျဖင့္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု ျပည္နယ္ အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေဆးေျခာက္ တရားဝင္ သံုးစြဲခြင့္ျပဳျပီ ျဖစ္သည္။ ဘိန္းထြက္ ပစၥည္းျဖစ္ေသာ မူးယစ္ေဆးမ်ား ေဆးရြက္ႀကီးထြက္ျဖစ္ေသာ စီးကရက္မ်ား အယ္ကိုေဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေသာ အရက္ေသစာမ်ား အစား ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး မရွိေသာ ခႏၶာေဗဒ ဆိုင္ရာ အက်ိဳးျပဳေသာ ေဆးေျခာက္ ကို အစားထိုး သံုးစြဲဖို႕ ႏိုင္ငံ

“ အေဖ အေဖ ဘညဳိ ဘညဳိ ” အိမ္ေရွ႔ ကြပ္ပစ္၌ ေျခပစ္လက္ပစ္ အိပ္ေမာက် ေနေသာ ကိုညဳိဒင္ကို ေရႊဘ လႈပ္ႏိႈးလိုက္သည္။ ကိုညဳိဒင္ ကိုယ္ကိုလူးလြန္႔၍ တစ္ဘက္သို႔ လွည့္ေစာင္းသြားျပန္သည္။ ေရႊဘကလည္း ထပ္ျပန္ တစ္လဲလဲ လွႈပ္၍ ႏႈတ္ကလည္း ဒရစပ္ေခၚေန၏။ “အင္” ဟု ခပ္တိုးတိုး ညည္းတြားရင္း ကိုညဳိဒင္ ငုတ္တုတ္ ထထိုင္လိုက္ကာ မ်က္လံုးႏွစ္ဖက္ကို ပြတ္သပ္ၿပီး လည္ပင္းမွ ေခြ်းမ်ားကို လံုခ်ည္ျဖင့္ သုတ္ လိုက္၏။  “ဘာလဲ ေရႊဘ၊ ဘာအေရးႀကီးလို႔ လဲ”။ “ဟာ အေဖကလည္း ေနေစာင္းရင္ ငါးတန္းသြားခ်မယ္ဆို၊ အေဖပဲ မနက္က မွာထားၿပီး၊ ခု ဘယ္အခ်ိန္ရွိၿပီလဲ ၾကည့္အုန္း”။ ကိုညဳိဒင္ ဘုရားစင္ေပၚက စားပဲြတင္ နာရီ၀ိုင္းေလးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေလးနာရီစြန္းေနၿပီ။ “အိမ္ေအာက္က ပြဲ႔လ်က္နဲ႔ ေရနံေခ်းပုံး ထုတ္ထားကြာ။ ငါး တန္းႀကဳိးနဲ႔ ငါးစာေတြေရာ မင္းျပင္ထားၿပီးၿပီလား”။  “အင္း” ေရႊဘ သူ ့အေဖ  ခိုင္းသည့္အတိုင္း အမွားအယြင္း ကင္းေအာင္ ဂရုတစ္စိုက္လုပ္ေနသည္။ “ပက္ ခြက္ လည္း မေကာင္းေတာ့ဘူးကြာ။ အုန္းမႈတ္ခြက္ ခပ္ႀကီးႀကီး တစ္ခြက္ေလာက္လည္းရွာခဲ့၊ မရွိရင္ အုန္းခင္တို႔ အိမ္သြားယူ။ အုန္းခင္ မိန္းမ ထန္းသီးမုန္႔လုပ္္ ေရာင္းေနေတာ့ သူတို႔ အိမ္မွာ ရွိႏိုင္တယ္”။ ေရႊဘ ထြက္သြားစဥ္ ကိုည

တန္​​ေဆာင္​မုန္​း လျပည္႔ ညသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္​ တို႔၏ ​ေန႔ထူး​ေန႔ျမတ္​ျဖစ္​ပါသည္​။  ျမတ္​စြာဘုရားသည္​  အဇာတသတ္​  ရွင္​ဘုရင္​အား သာမညဖလ သုတ္​​ေတာ္​ကို  ​ေဟာ​ေတာ္​မူ၍ ဘုရင္​နွင္​့ တစ္ကြ ​ေနာက္​ပါ ျပည္​သူ ( ၁ ) သိန္​း ခန္​႔ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္​တဲ႔  ညႀကီးပါ ။ ဒီလိုႀကီးက်ယ္​ ခမ္​းနားတဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ  ​ေန႔ႀကီးကို မသမာသူ မ်ားက စုပ္​ျပတ္​​ေအာင္​  သူခိုးည ဆိုၿပီး နာမည္​တပ္​လိုက္​  ​ေတာ့ အမွန္​တရား ​ေပ်ာက္​ကြယ္​သလို  ျဖစ္​သြားပါတယ္​။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည္႕ည ၌ ပစၥည္း ခုိးရျခင္း အေၾကာင္း (က်ီးမနိုးပြဲ) ************************************************* လြန္ေလျပီးေသာ ေရွး အခါက ေယာက္က်ားသားမ်ား  ရွင္လိင္ျပန္ၾကရ၀ယ္ ေဆးမင္ေၾကာင္ ထုိးသည္႕ ဓေလ့ သည္ အထင္အရွား ရွိခဲ႕၏။ ရွင္ဘုရင္မွ  အစခ်ီကာ မင္းညီ မင္းသား၊  မွဴးမတ္သူၾကြယ္၊ ကုန္သည္၊  လယ္လုပ္  အစခ်ီကာ သူရင္းငွားမ်ား  စေသာ လူေယာက္က်ားတုိ႕သည္ ေဆး မင္ထုိးၾကေလသည္။ ယခုေခတ္ကဲ႕သုိ႕ ၾကဳံသလုိ ထုိးျခင္း မဟုတ္ေခ်။  ေဆးမ ွင္ ထုိးသည္႕အခါ နကၡတ္ေကာင္း၊    အခါေကာင္း ေစာင္႕ဆုိင္းကာ ေမွာင္ခန္းေခၚ  မွင္ထုိးသည္႕ အခန္း တြင္ ကန္ေတာ႕ပြဲေပး၍ ထုိးရသည္။ ထုိသုိ႕ ထုိးခဲ႕ျပီးေသာ ေယာက္က်ားတု

ကြၽန္မတို႔ေတြ ေက်ာင္းမွာ သင္ယူလို႔ရတဲ့ ပညာရပ္ေတြ ရွိသလို ဘဝ တစ္ေလွ်ာက္ ျဖတ္သန္းရင္း သင္ယူရတဲ့ ဘဝ သင္ခန္းစာေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ႏွစ္ခုစလုံးက သူ႕ေနရာနဲ႕သူ အေရးႀကီးပါတယ္။ တစ္ ခုတည္းေသာ ျပႆ      နာကေတာ့ ကြၽန္မ တို႔ ဘာမွ မသိလိုက္ ခင္မွာပဲ ဘဝ ရဲ႕ အခ်ိဳး အေကြ႕ေတြက ေျပာင္းလဲသြားတတ္တာပါပဲ။   ၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီ အျဖစ္အပ်က္ကေန ကြၽန္မတို႔ေတြ ရယူသင့္တဲ့ သင္ခန္းစာေတြကလည္း ေနာက္က်မွ ရလာတတ္ပါတယ္။ ေအာက္မွာ ေဖၚျပထားတာေတြကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စာသင္ခန္း ထဲမွာ သင္ယူလို႔မရတဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ ဘဝသင္ခန္းစာ (၁၅) ခ်က္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ၁။ ၾကင္နာမႈရွိပါ။   လူေတြရဲ႕ ဘဝမွာ ဘာေတြ ခံစားႀကဳံေတြ႕ေနရတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ မသိနိုင္တာေၾကာင့္ အၿမဲ ၾကင္ ၾကင္နာနာနဲ႕ ဆက္ဆံပါ။ ၂။ တစ္စုံ တစ္ေယာက္အတြက္ ေပ်ာ္စရာေန႕ေလးေတြ ဖန္တီးေပးတတ္ပါေစ။   ဘဝ ဆိုတာ ဘာမွ မေရရာပါဘူး။ အဲ့ဒီလို ေပ်ာ္စရာေလးေတြက ႏွစ္ဦးစလုံးအတြက္ အက်ိဳးရွိတယ္ ဆိုတာလည္း နားလည္ထားသင့္ပါတယ္။ ၃။ တစ္ျခားသူေတြရဲ႕ အျပဳအမူေတြက ဘယ္လိုပဲ ဆိုး႐ြားတဲ့ ပုံေပၚေနပါေစ သူတို႔ေတြ အေပၚမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ထားလိုက္ပါ။ ၄။ သူ တစ္ပါးကို ခြင့္လႊတ္ေပးနိုင္ဖို႔ သင္ယူပါ။   သင့္ကိ

ရွင္ေစာပု ဘုရင္မၾကီး  သည္ မြန္တို႔၏ မဂဒူး မင္းဆက္တြင္ ၁၅ ဆက္ေျမာက္မင္းျဖစ္သည္။  ပုံမွ ေခါင္းေဆာင္းေတာ္မွာ အဂၤလိပ္မ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံေအာက္ပိုင္းကို သိမ္းျပီး ေနာက္ အဂၤလန္သို႕ ယူေဆာင္ သြားျပီး ေနာက္ လန္ဒန္ျမိဳ႕ရွိ ဗစ္တိုးရီးယားႏွင့္ အယ္လဘတ္ ျပတိုက္၌ ယခုထက္တိုင္ ျပသလွ်က္ရွိသည္။ ေဖာ္ျပပါ ပုံကိုၾကည့္ၿခင္းအားျဖင့္ ထိုေခတ္ ကတဲက ျမန္မာတို႕၏လက္မႉ ပညာရပ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ပန္းထိမ္ ပညာ ၊ေၾကးသြန္း ပညာတို႔  ခန္႕မွန္းထားသည္ထက္ ပိုမို ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း သုံးသပ္ႏိုင္ေပသည္။ ဘုရင္မၾကီး ၏ သားမက္ေတာ္ ရာမာဓိပတိမင္း လက္ထက္တြင္မူ ျမန္မာ တို႕၏ စေကၠာမ ပညာရပ္ (Robot) မ်ားသည္ အထြတ္အထိပ္သို႕ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္ဟု ယူဆမိေပသည္။ ထို အေၾကာင္းကို မတင္ျပမီ ရာမာဓိပတိ ဟု အမည္ရေသာ္လည္း ယခုထက္တိုင္ေအာင္ ရန္ကုန္ျမစ္ဝ၌ နစ္ျမဳတ္ေနသည္႔ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းၾကီး အား လႈဒါန္း၍ ဓမၼေစတီ မင္းၾကီး ၏ ၾကံရည္ ဖန္ ရည္ ႏွင့္ စြမ္းေဆာင္းႏိုင္မႈတို႕ ကို တင္ျပႏိုင္ မွ ျပည္႕စုံမည္ထင္ပါသည္။ ရွင္ေစာပု သည္ အင္းဝသုိ႔ ပါေတာ္မူခဲ့ ရျပီးလွ်င္ အင္းဝ ဘုရင္၏ မိဖုရားၾကီး အျဖစ္ ေနခဲ့ရသည္ကို ကား မြန္၊ ျမန္မာ ရာဇဝင္မ်ား အားလံုးက ေဖာ္ျပၾကေပသည္။ ရွင္ေစာပု သည္ အင္

ၿမန္မာ့ သမိုင္း ကို သက္ႀကီး စကား သက္ငယ္ၾကား မဟုတ္တဲ့၊ သဘာဝ ယုတၱိ မတန္  တာေတြ ပံုျပင္ သက္ သက္ ေျပာခဲ့တာေတြကို ျဖဳတ္ပစ္ သင့္ေပမဲ့ မျဖဳတ္ ခဲ့တဲ့၊ ျဖည့္သင့္  တာေတြကိုလည္း မျဖည့္ခဲ့တဲ့၊ ပံုျ ပင္ နဲ႔ သမိုင္း နဲ႔ ခြဲမရေအာင္ တြဲေနတဲ့ သမိုင္း ပံုျပင္ေတြ  ထားတဲ့ "ျမန္မာ အႀကိဳသမိုင္း" အေၾကာင္းကို ရသေလာက္ စုစည္း တင္ျပလိုက္တာ ျဖစ္ပါ  တယ္။  ဒါေတြ အျပင္ ေရွးႏွစ္ သန္းေပါင္း မ်ားစြာက ျမန္မာ့ ေျမေပၚမွာ ရွင္သန္ ေနထိုင္ခဲ့ၾက  တဲ့ သတၱဝါေတြ နဲ႔ ေရေျမေတာေတာင္ အေနအထားန႔ဲ ပတ္သက္တဲ့ အသစ္ေတြ႕ရိွခ်က္ေတြ  ကိုလည္း စုစည္းေပးထားပါတယ္။ရွမ္းကုန္းျပင္ျမင့္ အေနာက္ ကန္းေလွ်ာက ပဒတ္လိုဏ္ (ျပဒါးလင္း) အမွတ္ (၁) မွာ နံရံေဆးေရး  ရွိ တယ္။ အဲဒီ အ႐ုပ္ေတြဟာ အရင္ အႏွစ္ ၂၀,ဝ၀ဝ က ၁၀,ဝ၀ဝ အတြင္းေရးဆြဲ ခဲ့တာေတြ  ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့ အႀကိဳ သမိုင္း ေလ့လာေရးက ႏုေသးေတာ့ ဒီမွာ ေတြ႕ ထားတဲ့ ေက်ာက္ျဖစ္ ႐ုပ္ႂကြင္းနဲ ေက်ာက္ လက္ နက္ေတြက နည္းေသးတယ္။ ဒီေတာ့ေရွးလူေတြရဲ႕အေနအထိုင္ အစားအေသာက္ အေျခအေနေတြကို စံုေအာင္မေျပာတတ္ေသးပါ။ တစ္ၿခားကေလ့လာ ၿပီးသမွ်နဲ ႔စပ္ဟပ္ၿပီး  သ႐ုပ္ေဖာ္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။  ေအာက္က လူဆင့္ကဲ ျဖစ္စဥ္ ပံုမွာ ျမန္မာ ဘက္က အညာ

နန္းမေတာ္ မယ္ႏု ဟု ဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ တိုင္းျပည္ “ ခိုက္ ” ေသာေျမး အဖြား (3) ဆက္ ပထမ အဂၤလိပ္  -ျမန္ မာ စစ္ရႈံးသူ မယ္ႏု ၊ သူ႔သမီး ဆင္ျဖဴ   မရွင္ ‘ နန္းတြင္း အာဏာလုပြဲ အတြက္ မင္းတုန္းမင္း ၏ သားေတာ္ (40)ေက်ာ္ ကို သတ္ ကာ သီေပါမင္း ကိုသူ႔ သမီး စုဖုရားလတ္ႏွင့္ လက္ထပ္ေပးသူ၊ ေၿမး မေတာ္ စုဖုရားလတ္ သီေပါမင္း ကို ေက်ာ္၍ အမိန္႔ မနာခံေသာ ဟု  နာမည္ ဆိုးႏွင့္ ေက်ာ္ၾကားသူ အျဖစ္သိၾက သလို အင္း ဝရွိ မယ္ႏု အုဋ္ေက်ာင္း ကိုလည္း ျမင္ေယာင္မိၾကမည္ျဖစ္ ပါသည္။ ဟုတ္ပါသည္ မယ္ႏု သည္ မဟာေအာင္ေျမဘုံစံ မယ္ႏု အုဋ္ေက်ာင္းႀကီး၏ ဒကာမျဖစ္သလို သူမ ဘဝ၏ အံ့ဖြယ္ အတိတ္ကံ အက်ိဳးေပး၊ ပင္ကိုယ္ စိတ္ထက္ျမက္ ႂကြပ္ဆတ္မႈ ၊အတၱႀကီးၿပီး အေၾကာက္ တရား ကင္း မႈ၊ ဆင္ျခင္တုံ တရား နည္းၿပီး တစ္ဇြတ္ထိုးႏိုင္မႈ တို႔က သူမကို အထြဋ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိေစခဲ့သည္။ နန္းမေတာ္ မယ္ႏုသည္ ဖလံခုံ ရြာ ဇာတိေထာင္မႉး သီဟေက်ာ္စြာ ဘြဲ႕ခံ  ဦးလႈပ္ႏွင့္ေဒၚငယ္ တို႕မွ 18. June. 1783 အင္းဝျမိဳ႕၌ ေမြးဖြားသည္။ ေမြးခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိျပီးက်န္ တစ္ေယာက္မွာ ေမာင္အိုျဖစ္ သည္။ မယ္ႏု သည္ ေရႊလင္ဗန္းႏွင့္ အခ်င္းေဆးေသာ ေတာ္ဝင္မ်ိဳးရိုး မဟုတ္ သာမာန္ အရပ္သူ တစ္ဦးသာ ျဖစ္ေသာ္ လည္း သူမဘဝ

မြန္ မင္းသမီး ရွင္ေစာပု သည္ အဆင္း လွျပီး၊ စိတ္သေဘာထားမွာလည္း အလြန္ သိမ္ေမြ႔ေလ၏။ မုိးညွင္း မင္း တရား၏ မိဖုရား အျဖစ္ ထပ္မံ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းခံရသည့္ အျပင္ နန္းတြင္းရွိ အမတ္မ်ား အားလံုး၏ ေလးစားျခင္းလည္း ခံရသူျဖစ္သည္။ ရွင္ေစာပု စံရာ နန္းေဆာင္သည္လည္း မိဖုရားေခါင္ နီးပါး သားနားရာ  မုိးညွင္း မင္း ၏ အခ်စ္ဆံုး မိဖုရား တစ္ ပါး ျဖစ္ေလ၏။ မုိးညွင္းမင္း ၏ ေျမွာက္စားျခင္း ခံရေသာ္လည္း  မိမိ၏ စိတ္ အစဥ္မွာမူ၊ မူလဌာေန ျဖစ္ရာ ဟံသာ၀တီသုိ႔သာေရာက္ေနဟန္ ရွိ ေလ၏။ ေအဒီ ၁၄၂၈ ခုနစ္တြင္ ဟံသာ၀တီ မွ မြန္ ရဟန္း ႏွစ္ပါး အင္း၀ေနျပည္ေတာ္ သုိ႔  ၾကြလာရာ မြန္မင္းသမီး ရွင္ေစာပု သည္လည္း မြန္ ရဟန္း အင္း၀ေနျပည္ေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးေနေၾကာင္း သိေသာ္ မြန္ ဘာသာျဖင့္ ေဟာေသာ  တရား နာလုိ သျဖင့္ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါ း ကို နန္းေတာ္သုိ႔ ပင့္ကာဆြမ္းကပ္ တရားနာေလ၏။ ရွင္ေစာပုလည္း ဆြမ္းကပ္ လွဴ ဒါန္းျပီး ဆက္ကပ္စရာ အလွဴ ေတာ္မ်ား လွဴ ဒါန္းေလ၏။ ထုိ အခါ မြန္ ရဟန္းေတာ္မွ ရွင္ေစာပု အား အင္း၀တြင္ ေပ်ာ္သေလာ ဟု ေမးျမန္းရာ  ရွင္ေစာပုလည္း မိမိ၏ စိတ္ရင္းအမွန္ကိုေလွ်ာက္ထား ေလရာ ရဟန္း ႏွစ္ပါး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေလ၏။ ထုိမွ ရဟန္းႏွစ္ပါး မွ စိတ္မပူေလႏွင့္ လြတ္ေျ

ၿပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ သမိုင္း တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ရွင္ေစာပု ဟူ၍ မြန္ဘုရင္မ တစ္ပါး ထူးျခားစြာ ေပၚထြန္း ခ့ဲေပသည္။ ရွင္ေစာပု သည္ မြန္တို႔၏ မဂဒူး မင္းဆက္တြင္ ၁၅ ဆက္ေျမာက္မင္းျဖစ္သည္။ေရႊတိဂံုေစတီ မြန္ေက်ာက္စာႏွင့္ အျခား မြန္ေက်ာက္စာ မ်ားတြင္ ၿ၈ီႀတိဘုဝနာဒိတ် ျပ၀ရ ဓမၼေဇၾတ ေလာက်နာထျပဝရ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာေဒဝီ ဘဲြ႔ခံ ၀ိဟာရေဒ၀ီ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ဗညားေထာ၀္ ဟူ၍လည္းေကာင္း ပါရိွသည္။ မြန္ ရာဇ၀င္တြင္ ၀ိဟာရေဒ၀ီ၊ ၀ိသုဒၶရာဇာ၊ ဣတၳိရာဇာ ၊ဗညားေထာ၀္ (မင္းအုိ) ႏွင့္ ေသ၀္စါ၀္ေပါအ္ (ရွင္ေစာပု) ဟူ၍ နာမည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေဖာ္ျပပါရိွေလသည္။ ရွင္ေစာပုသည္ မြန္ ရာဇ၀င္တြင္ အလြန္ ထင္ရွားသည့္ ရာဇာဓိရာဇ္ ဘုရင္ ႏွင့္ မိဘုရား ဒလသုဒၶမာယာ တုိ႔မွာ ဖြားျမင္ေသာ သမီးေတာ္ ျဖစ္သည္။ ရွင္ေစာပု ၏ ေမြးေန႔ သကၠရာဇ္ သည္ ၇၃၅ ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလဆန္း ၁၂ ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ျဖစ္ေလသည္။ ေန႔နံ အရ ၀ိဟာရေဒ၀ီ ဟု စတင္ေခၚတြင္ ခ့ဲဟန္ တူေလသည္။ ယင္းႏွင့္ အတူ တစ္မိတည္းတြင္ ဖြားျမင္သူကား ေမာင္ေတာ္ ဗညားရံ (ဗညားရာံ/ဗညားရာမ) ျဖစ္ေလ သည္။ သကၠရာဇ္ ၇၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ခမည္းေတာ္ ရာဇာဓိရာဇ္ ရိွစဥ္ကပင္ အသက္ ၂၀ အရြယ္ ရိွၿပီျဖစ္ေသာ ရွင္ေစာပု အား တူေတာ္ သမိန္စည္သူႏွင့္ စုံဖက္ေစ